**公元1126年--皇帝为什么不负责？** **精句摘录：** 什么叫成熟的制度？其中就包括：职位和个人能够在一定程度上分开：每个职位上随时都可以换更合适的人，但是甭管换谁，都不太影响整套制度的运行。宋代的政治制度设计，从一开始，确实就是在往这个方向努力。 如果是战时呢？这个时候，国家需要的，不只是一个法定职位，而是一个真正的、可以负责的政治中心。官员和将领相信谁？原来的班底跟着谁走？遇到没有标

### 公元1125年--和平为什么会死？ **精句摘录：** 我们平常总觉得，和平就是没打仗，好像战争一停，和平自己就会出现。不是的。和平背后也得有人，也得有利益，也得有组织，有利益集团。只有桌子边上坐着足够多从和平中得利的人，战争才有人拦着。 在中国历史上，有两种主要的国家组织逻辑：中原的农耕帝国和草原的游牧帝国。中原这边的逻辑，我们比较熟悉，老百姓在家种地，国家设置官吏，编户齐民，收取赋税，

### 公元1124年--宋徽宗为何重用蔡京？ **精句摘录：** 一个人终其一生都在完成一个使命，就是成为自己。那么，成为自己的标志是什么？是他慢慢建立起一个内部的评价中心。在此之前，他评价自己的标准都来自于外部，别人夸一句，就高兴得冒泡；被别人损一句，能沮丧半天。咱们都是从小孩过来的，都清楚这个感觉。但是随着人渐渐长大，自己内心的是非观、价值观建起来了，就没那么容易被外界的评价操纵了。这件事我

### 公元1123年--耶律大石如何复活大辽？ **精句摘录：** 为什么舒服日子过久了，就把自己是谁给忘了？因为没有成熟的国家制度，没有几百年的历史记忆，一群迁徙的部落就只是人和马，到了新地方，都会被当地同化。而耶律大石不一样。他真正起家的资本，可不只是200个骑兵，还有一整套写在纸上、刻在律令里、跑在官僚体系上的辽朝操作系统。不管走多远，这套系统每天都在重申：你是大辽人，我们的皇帝姓耶律，我

### 公元1122年--为什么大宋收复不了燕京？ **精句摘录：** 大宋这边剧本的主题是血浓于水，大辽汉人剧本的主题是自保求存，虽然完全不是一回事，但是在某些特定段落，台词居然也能严丝合缝地对上。 大宋这次北伐失败，原因当然有很多，但是，从一开始就没做打一场硬仗的准备，没有战场决死的决心，总以为对面燕京的汉人会箪食壶浆以迎王师，这个误解是后面一系列失败的心理根源。 文化魅力是个好东西，可以提供

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### 公元1121年--花石纲为什么停不下来？ **精句摘录：** **一个帝王的特权，就包括可以把自己私欲包装成有利于社稷苍生的公共目标。**这就是皇权的危险性所在：私人偏好与公共目标之间没有稳定边界。皇帝既喜欢这件事，又真诚地相信这件事有利于天下，于是个人欲望便获得了国家使命的无限预算。 正常大臣做事，守住规矩就行了；而宠臣办事，必须要营造戏剧性，说白了，一定要出其不意地办别人办不成的事儿。

看看真假

### 公元1120年--大宋繁华的背面是什么？ **精句摘录：** **英国社会学家迈克尔·曼有一本书，叫《社会权力的来源》，里面就把国家的权力分成了两种，一种叫专断权力，说白了，这是一种凌驾在社会之上的权力，君主想杀谁就杀谁，想干什么就干什么。还有一种权力，叫基础权力，它不是凌驾于社会之上的权力，而是渗透进社会、通过社会才能行使的权力。** 农业税是韭菜，有把镰刀就能割。而商业税是兔子，没有猎

高！！！！！！！！！！

### 公元1119年--宋徽宗为何如此爱“虚名”？ **精句摘录：** 只是在利用道教这个工具强化皇权。这是理解他这个阶段搞的那些神神叨叨的事儿的一把总钥匙。 “撤县改市”，什么意思？“县”是中国传统的农村治理单元，核心职能是围绕三农治理、粮食安全、乡村社会管理展开的。而一旦撤县设市，就意味着，这块地方的发展使命变了，它将来是要发展成城市的。那相应的，政府拥有的审批权限、对主官的考核标准，都会发

### 公元1118年--宋徽宗“联金灭辽”有错吗？ **精句摘录：** 从澶渊之盟开始，这已经变成宋朝人一百多年来的默认思维模式了：所有的政治、军事问题，都可以折算成财政问题来解决。凡事都可以算账，可以讨价还价，可以走一步看一步，可以试着找到最佳性价比。在这个思维模式下，大宋君臣一个个都成了时代的机灵鬼。 一支军队的战斗力从哪儿来？不只是人数和装备，更重要的是士气。而士气的根，是什么？是必胜的决

### 公元1117年--宋徽宗为什么崇信道教？ **精句摘录：** 徽宗听谁的，不听谁的，看起来耳朵根子软，被身边的人操弄得一惊一乍的，实际上呢？他心里非常有数：你说了有用，是因为皇帝就是要让你说了有用；皇帝不想让你说了有用，你就是说下大天也没用。 君主对于宗教，真迷狂的还是少，更多地还是有意无意地利用。正如爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》里的那句名言说的：“他们的各种崇拜，在百姓看来都是真的；

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### 公元1116年--大辽为什么迅速崩盘？ **精句摘录：** 固守草原文化，没法治理中原；全盘接受中原文化，草原上的武力基础又容易丢。这是一种强烈的撕裂感，好像怎么选都不对。 自古以来，皇帝巡行，就是一种非常重要的政治行动，是巩固皇权的方式。秦始皇统一六国之后，为什么要五次东巡啊？就是因为秦朝皇帝在东方的权威不够，需要亲身去搞宣传：一方面让各地的老百姓见见皇帝车驾的威风，一方面也表达一下善意

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### 公元1115年--金朝崛起为什么这么快？ **精句摘录：** 《孙子兵法》的意思是，先别看总体上的数量对比，你总有机会在局部制造一个我多敌少的局面，这就是打胜仗的机会。 打仗从来不是比谁的账面数字更大，而是比在那个一决生死的点上，谁的拳头更硬。 胜负取决于双方谁能把力量集中在一个点上，最后一定是硬的赢过软的，凝聚的赢过分散的。 人越多的集体，越难一块儿使劲。相反，人少的小集体，反而容易有福

### 公元1114年--为什么出不了第二个汴京？ **精名摘录：** 皇权的安全问题，不是一成不变的。每个朝代都有各自的安全困境。 汉唐时代，那是豪族社会，皇权的对手是谁？就是地方上的豪族势力啊。所以，如果是强势皇权，那没什么好说的，一定要定都在长安——守着八百里秦川，还有一个西蜀作为大后方，进可攻、退可守，变成悬在东边豪族势力头顶上的一柄铁锤，谁不服就砸谁。那如果是弱势皇权呢？比如东汉，那就定

### 公元1104年--关羽是怎么变成关老爷的？ **精句摘录：** 关羽被封为“崇宁真君”。我们先来看看这“真君”两个字。在宋代官方的封神体系当中，先是“真人”，那是对修行者个人成就的认可，再上一级才是关羽封的这个“真君”，这是对他的神仙地位的认可。你看，一字之差，这就从人到神了。 那真君在神仙体系里什么地位呢？不高，算是个中层干部吧，上面还有什么大帝、天尊、帝君之类的。历史上有名有姓的人被封

### 公元1105年--为什么会有“江西诗派”？ **精句摘录：** 写诗不仅可以靠天赋，也可以靠方法。 黄庭坚给的方法是什么？首先一条就是多读书。他说，诗歌不是从天而降的灵感，是从大量的阅读中化出来的。他有两个核心方法，一个叫“点铁成金”，一个叫“夺胎换骨”，简单说，就是从前人的诗里找到最有价值的那个意象、那个句法，把它拆出来，装进自己的语境，一首新诗不就有了吗？这套方法，是可以教的，可以学的

### 公元1113年--《千里江山图》藏着什么秘密？ **精句摘录：** 中国人讲山水，从来不是站在外面看，而是走进去游。 西洋画是焦点透视，中国画是散点透视。我们一直把散点透视当成中国画的“画法”，实际上它是中国画的“看法”。 我们一直把散点透视当成中国画的“画法”，实际上它是中国画的“看法”。 画手卷的画家，真是不容易啊：不仅要这一段画得好，还要引发悬念，让看画的人有兴趣往下看：哎？这个人在

### 公元1106年--怎样才能在时光中不朽？ **精句摘录：** 一个人要想不朽，无非就是两条途径：一个是让基因不朽，子子孙孙地这么往下传；还有一条路是让精神不朽，写的文字作品能存留在世。 石碑是坚硬，但是只要皇帝一发狠，立得也快，毁得也很彻底。而印刷术呢，因为它的背后是一个市场，一条产业链，所以决定一本书存亡的，就不止是皇帝的意志了，你还要把所有喜欢这本书的、靠这些书维持生计的人的想法都考虑

### 公元1112年--古文到底是一场什么“运动”？ **精句摘录：** 不是儒家的道理不行了，而是说道理的工具不顺手了。什么叫工具不顺手？就是当时人写文章的文体，就是那种四六句，讲对仗的骈文，不太适合生产思想。 骈文是一种装饰性的文体，而不是思考性的文体，它没法聚焦、推理、辩驳、定义。为什么呢？因为骈文最大的特点是对仗，连个语言的焦点都没有，往下没法推进。 **“我的语言的界限，就是我的世界的

### 公元1107年--北宋儒家是如何绝地反击的？ **精句摘录：** 一个文明和另一个文明的根本区别，不在于它做什么，而在于它觉得什么最重要。 中华文明的根本判断是：这个世界本身就是终极的。父子、君臣、朋友不是手段，好好对待他们，本身就是目的。种地、修路、治国、写诗，做这些事本身就是意义所在。 而佛教的根本判断正相反：这个世界、这些关系，都是要超越的。超越了它们，你才到达真正的终极。它们是路，

### 公元1111年--唐宋为什么发生钱荒？ **精句摘录：** 蔡京给自己造的一个人设。蔡京心里也很清楚，徽宗并不喜欢他，用他当宰相只有一个理由，就是蔡京能干，能搞钱。那好，既然你对我是这么个印象，我就要给你把这印象砸实。 只要不站在国家利益的角度，而是站在蔡京个人利益的角度，为什么要铸造当十钱，确实也解释得通了。 什么叫“钱荒”？就是字面意思，缺钱。但是请注意，古人的缺钱，和我们现代人说的缺

### 公元1108年--宋徽宗怎么敢纵容童贯？ **精句摘录：** 什么叫胆色？有勇气，还要有智谋，还要有担当 一次，有人对仁宗说，您呐，应该把权力都收到自己的手里，别让大臣作威作福的。仁宗就问啊，那怎么收权呢？那位说了，那还不简单？凡事您自己定夺不就完了？仁宗说了一段特别有水平的话，他说，“你这个道理虽然不错。可是天下大事，恰恰不应该凡事先由我来定。如果我定的全都对，那当然好；可万一不对呢？就

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### 公元1109年--宋徽宗是怎么耍弄权术的？ ** 精句摘录：** 权力的最佳行使方式是顺水推舟，而不是霸王硬上弓。 “徽宗年仅二十，却表现出了与其年龄不相称的、极为娴熟的政争技艺。他极善于伪装、借力，遇事往往不直接出面，而是假手士大夫来完成。这位少年君主的心术城府，令人瞠目结舌。传统史家均将徽宗视为昏庸之君，实则就操控权力而言，他的能力在两宋大多数君主之上。” 简单地说，中国的皇帝，他既是

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