@明月刀 好嘞[em_12]，届时一定邀请老哥指点一二

@天涯浪子 师兄 客气

@明月刀 多谢😊

@天涯浪子 听师兄的[em_12]

@天涯浪子 好名字[em_12]

@天涯浪子 师兄谦虚了🙏,没有托大

@天涯浪子 老哥懂的[em_5]

6月13日更新：性善论与性恶论 《性善论》与《性恶论》分别为孟子、荀子的核心观点，那么二者的差异究竟是什么呢？是人心到底为“善”还是为“恶”么？ 差别不在人性的根本性质，而在于“善”在何处？ 若人性本善，则“善”在心内； 若人性为恶，则“善”在心外。 善在心内，向人性内部探索，可以找到“善”，去掉“恶”。 善在心外，只能通过外部手段，让人学“善”，去掉“恶”。 这是两种截然不同的路径： 第一种为向

@天涯浪子 人活在世，没办法[em_5]

@天涯浪子 师兄没有托大😊。师弟还没开悟🙏,但是有时间可以聊聊开悟[em_12]。

@天涯浪子 有名利之心，对利的执着远大过名[em_12]

@天涯浪子 刀哥是我大哥[em_12]

@明月刀 是 不提词典的话 老哥也很厉害了[em_12]

@明月刀 刀哥好🫡

@天涯浪子 是，曹寅孙子资料太少了，考据派认知中的曹雪芹 几乎没有任何记载。这对于古代大文学家来说 是很反常的。今天更新的就是考据派的核心证据

@天涯浪子 是注册的，确实著作名字 和真实人名关联度有限

先说核心论点：裴李岗文化实打实是一套带着清晰内外等级、同源分化形成的大型部落联盟，绝非互不搭界的零散小村落。 下面一条条摆实打实的考古论据，不玩虚的： **第一，全区域墓葬底子高度统一，根源是同一个大族群分家扩散，不是后期互相交流模仿来的。** 新郑裴李岗、莪沟、石固、贾湖这么多遗址，规矩全卡死：清一色长方形竖穴土坑，主流全单人仰身直肢葬，人头统一朝西南，成年人墓基本都配石磨盘加磨棒这套农耕象征礼

6.12更新：曹雪芹核心证据的致命冲突！ 现在教科书、主流红学，定曹雪芹生卒年龄、身世、死因，完完全全靠敦诚这两首诗。 先放原诗，原汁原味： ** 寄怀曹雪芹霑** 少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。 君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯。 扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈。 爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。 当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。 接䍠倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪。 感时思君不相见，蓟门落日松亭樽

@明月刀 老哥淡泊名利、飘逸飞扬，有闲云野鹤之姿。完了，你能说四个成语，我只能说三个

@天涯浪子 考据派本身的资料很少很少，绝大部分是先假定曹雪芹是曹寅的孙子，然后开始推测。现在是文献中根本找不到这个人，所以出生何处只能靠推测，我的意思是曹是字谜，对应林黛玉的绛珠仙草；雪对应薛宝钗的金钗雪里埋：芹字上草下金，同样分别对应林黛玉和薛宝钗

@天涯浪子 那个时代曹家确实没几个人。文献中没有曹雪芹这个人物，蔡元培反驳胡适就是：首先要在曹家找到曹雪芹这个人。

@天涯浪子 曹雪芹是笔名没问题，周汝昌一派就是认为曹天佑就是曹雪芹。法嗣法眼宗，但我对曹洞宗更感兴趣[em_12]

@明月刀 多谢🙏

@天涯浪子 如果抛开和曹天佑身份严重冲突的史料，那么曹雪芹和曹天佑唯一的关联就是姓氏，证据链薄弱

@明月刀 我哥有才华[em_55]

@天涯浪子 我没有出家[em_5]，出书了给老哥邮寄过去。如果认为曹天佑是曹雪芹的话，那么关联性就很少，因为历史上没有任何关于曹天佑是曹雪芹的记载。考据派核心证据是敦诚敦敏的诗，诗中人物和曹天佑差距巨大，我们下一帖就聊到了

@明月刀 行 听到我哥连环吹捧很受用 有点飘[em_12]

@天涯浪子 程师兄好，我法号是悟照。佛道各有师父都让我著述，要把中华古典哲学用现代语言进行解析。他们看好我[em_5]。我只想推广学术体系 对个人出名不感兴趣[em_27]。暂时先把已完成部分跟大家分享一下，然后找个出版社出书。要有哪些能合作的程师兄私信聊。

@天涯浪子 昨天确实旷了[em_5]，今天补上了，在关天讲八卦哲学原理

@明月刀 客气 刀哥[em_60]