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- 关天茶舍上一帖已经介绍了有无辨证法,本帖关联八卦三爻结构,最后逐个拆解八套系统状态,全程不扯风水占卜,只论势能转化。 一、有无二者的核心关系 无,是潜藏在底层的本源势能、内在禀赋、未兑现的潜力,看不见摸不着,是一切成型事物的根源; 有,是经过运转外化出来的实体、格局、外在形态,肉眼可见,是潜能落地后的结果。 二者相生:无依靠中间运化过程,释放势能生成有;有持续运转又会反向滋养或者消耗本源的无。不存在孤立的
- 煮酒论史本帖不扯别的,咱们就死死盯着裴李岗文化陶器聊,看看8000年前中华有没有部落联盟 先讲基础底子:裴李岗文化,位于中原河南中部一带。距今7000—8000年,总面积覆盖上万平方公里。目前考古探明,整个裴李岗文化区,一共200多处聚落遗址。 重点来了:这两百多个遗址,分布极其密集。相互之间距离极近,就跟咱们现在自然村挨着自然村一样。古人步行,早上出发、傍晚就能往返,完全是同一个连片生活区。 再讲核心,
- 书话红楼6.11更新:历史上没有曹雪芹这个人 目前没有任何原始文献证据能够证明曹寅有一位名为曹雪芹(曹霑)的孙子。 普通宗族留存世系依靠私修家谱,曹家私谱为《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》;曹家隶属八旗包衣,另有乾隆朝官修权威谱系《八旗满洲氏族通谱》,该书修成于乾隆九年,正值曹寅孙辈在世的年代,档案可信度极高。 然而无论《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》,还是官修《八旗满洲氏族通谱》,两部谱系统一记载:曹寅仅有一名孙辈
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- 煮酒论史欧洲完整继承了中华分封制度的三个缺点: 1、权力层级不穿透: 高阶贵族无法命令和指挥低阶贵族的臣民,英国人对此的总结是:“下属的下属不是我的下属”。《冰与火之歌》中狼家为奈德报仇需要组建军队,是通过召集属地大领主的方式。因为得罪了卡史塔克家族,卡史塔克所有士兵全部退出战场。 古典中华同样如此,齐国原本姜姓,后来田家做大,最终篡夺齐国政权,被庄子讥讽为:“窃钩者诛、窃国者诸侯”。更明显的例子是周天子
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- 关天茶舍本帖论述咱们的新式辩证法,大家可以类比一下黑格尔辩证法,看哪个更有优势! 先锚定咱们对《道德经》有无的精准定义: 无:内因根基,代表事物本源可塑造性、内在运行机理,决定一件事本身有没有条件造出来; 有:结果实相,代表外在环境需求、客观具象形态,决定这件事外界有没有空间容纳、使用它; 二者一内一外,是万物生成的两大根本支柱。 但只分有无二元,中间从 “内在潜能” 到 “外在实物” 的转化过程是模糊空
- 书话红楼6.10更新:《红楼梦》时间线与曹家等我冲突 大观园自竣工、众钗搬入居住,直至冷落衰败,全程仅仅一整年。《葬花吟》里 “一年三百六十日,风刀霜剑严相逼” 一句,更是文本里直白点出这一年时限。翻看历代古典章回小说,没有第二部采用这种写法:《三国演义》叙事跨度上百年,《水浒传》故事时长超二十年,《西游记》西天跋涉整整十四年》。唯独《红楼梦》看似人情琐事层层堆叠,核心盛景周期定格在短短一年。 元妃省亲对
- 煮酒论史封建制度并非欧洲的内生,来自中国! 托克维尔在《旧制度与大革命》里抛出一个百年未解疑问:覆灭罗马的各族群语言、血统、地域全然不同,混乱割据之后却统一诞生了高度一致的封建制度。托克维尔对这种跨地域、跨族群近乎同步出现封建制度的时空巧合,始终心存困惑。 简而言之,罗马帝国崩塌之后,整片欧洲几乎同步步入封建体系。任何一套成熟制度的孕育成型本就需要漫长积淀,众多风俗、族群各不相同的蛮族近乎同步采用同一套治
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