读女看坐姿：（未育）“少女坐”，（已育）“妇女坐”…

 读女看坐姿：（未育）“少女坐”，（已育）“妇女坐”…    请链接右边绿色字：...坐有坐相优雅得体的坐姿能体现女性的娴,文化,文化习俗,好看...                                 原创 :  李子荣
凡坐，必直身正体，毋箕踞、倾倚、交胫、摇足。（朱子论定《程董学则》）

【译文】坐的时候，一定要挺胸直腰，端端正正。不要随意伸开两腿，像个簸箕，因为这是一种没有礼节的坐法。不要倾斜着坐，也不要靠着东西坐。不要将小腿交叉而翘起来，不要不停地摇摆脚。
【解读与延伸】坐有坐相，这是孩子成长教育中极其细小的环节了，但这小小的细节，却包含诸多的道理在其中。

坐得像个簸箕，斜着靠着坐，翘起二郎腿，不停地摇着脚，这样的坐姿，太过随意，在比较正式的场合，或在长辈师长面前，就会被人误以为是对人的不尊重、不礼貌，也会被看成是没有家庭教养的表现。

端端正正的坐，既是一种礼节，也是一种习惯，时间长了，就会对青少年的成长产生莫大的影响。有些孩子驼背、近视，这些毛病都是从小细节开始的。端直地坐，利于气血循环，也是一种养生之道。

中国传统的启蒙教材《弟子规》就有：“步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀”的说法。俗话说“站有站相，坐有坐相”。

人的正常坐姿一般要求上身保持挺直，头部端正，目光平视前方或交谈对象。腰背稍靠椅背，在正式场合，或有位尊者在座，不能坐满座位，一般只占座位的2/3。

两手掌心向下，叠放在两腿之上，两腿自然弯曲，小腿与地面基本垂直，两脚平落地面  ,  两膝间的距离，男子以松开一拳或二拳为宜，女子则不松开为好。

非正式场合，允许坐定后双腿叠放或斜放，交叉叠放时，力求做到膝部以上并拢。端坐时间过长会使人感觉疲劳，这时可变换腿部的姿势。


在长者面前，要留意“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，守住“长幼有序”的原则，才是懂礼之人。坐的姿势除了要保持端正外，还应做到轻松自如、落落大方，方显得文静优美谦恭有教养  .

“少女坐”无论是任何场合都看上去十分端庄，给人一种很文静的感觉。随意“妇女坐”显得不拘小节坐姿随意，自己怎么舒服怎么坐；当然“少女坐”自然是没有“妇女坐”舒服，

这是因为结婚后的女性因为已经嫁人，在形象上就不似从前那般看重，丈夫本就很熟悉，不需要在意很多……尤其是那些生完孩子的妈妈，在形象中则会变得更加放飞自我  “  放得开  ”  。

此文颇具满清鞑子风采

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坐有坐相，站有站相 ，跑有跑相  ，     走有走相，人要识相
《相理衡真》：行则属阳，坐则属阴，阳主动而阴主静，理之常也。 动为阳，静为阴，动静有常，《易经》里说，“艮其止，止其所也”，人在安静的时候，也要坐有坐相，站有站相。 1.夫贵人之相...
去过健身房的同学，经常会听到教练们念叨一个词：中立位。什么是中立位呢？严格地来讲，所谓“中立位”是指：身体直立，面向前，两眼平视正前方，两足并拢，足尖向前，双上肢下垂于躯干的两侧，掌心向前。
看文字晕，想像不出来啥画面？脑补一下当年军训的时候站军姿的模样儿呗，差不多就那意思。是不是挺严格？窄义的中立位指的是脊柱中立位，通常健身教练们（包括老Q在做跑姿培训时）说起中立位的时候，指的就是脊柱要保持中立位——也就是说，要保持“脊柱的自然生理弯曲”。
呐，下图这个样子就是“脊柱的自然生理弯曲”了：提醒一下，咱们大活人腰板儿看着挺直，那是因为脊柱外面有器官肉肉等填充包围，脊柱自个儿天生就是弯曲的。
换一种解释中立位的方式，可以更好地来理解这个概念：在地球上，自然要受到地球重力的影响。地球对人施加的重力作用在人体各个部分，方向指向地心（垂直于水平面）。
当我们站立时，人体的一些部分，如踝、膝、髋、耳呈一条直线时，这就是人体的中立位。这个位置其实是一种平衡状态，包括前后平衡、左右平衡，这样我们就可以用最省力的方式来对抗地球的重力。
人体越是偏离中立位（偏离平衡状态），为了对抗重力，保持平衡，就需要额外付出一些努力来维持这种平衡。例如，下面这张图很好地说明了这一点：
左图保持中立位的时候更轻松，不需要像右图那样需要刻意保持身体平衡。
比较遗憾的是，我们通常不会刻意地在日常生活中保持脊柱中立位的状态——还记得小时候大人说站有站相，坐有坐相吗？所以我们会看见许多人（主要是成年人）驼着背背着书包、弯腰捡起地上的物品，低头看手机等等，这就是因为他们并没有去对抗外界施加的作用力，而是顺着外界的压力让脊柱产生了弯曲，也就有了驼背、低头玩手机等各种不良的体态了。
脊柱不处于中立位的状态下，容易造成胸腔周围的肌肉和下背部肌肉长期处于紧张状态，并导致肩关节的活动度受限，腰酸等问题。上班族久坐导致的肩部疼痛、腰部疼痛都可以通过保持脊柱中立位获得缓解。你的力量水平迟迟得不到提升，也可能与日常生活中的脊柱姿态有关。
无论什么运动，如果姿势的调整和控制不当，都可能发生补偿性运动，进而影响动作完成质量，降低效率。这就意味着，运动时采用的关节、关节的运动方式、动作的幅度以及运动涉及的稳定肌群和活动肌群都会偏离预想的状态，不仅浪费体力效率低，影响运动表现，也会大大增加受伤的可能性。
跑步也是一样，能在跑步过程当中始终保持脊柱中立位的人并不算多，像马拉松比赛，30公里过后，东倒西歪的人真心不少。一方面是核心肌群较差，另一方面也是平常跑步训练就没有保持脊柱中立位的意识。
所以，我们不仅在运动和训练时要保持身体的中立位，在日常生活当中也要注意保持身体处于良好的姿态——让脊柱保持在中立位方是上上之选的好习惯，而不是各种瘫、歪、低头弯腰。
尤其家有小盆友的，您还真得时刻不停地对TA唠叨：站要有站相，坐要有坐相。对于咱们跑友来说，跑要有跑相。
              入座时动作要轻、要缓。一般应从椅子的左边入座，同样，起立时也应从椅子左边起立，并把椅子摆回原来的位置。如果你想把椅子从原来摆放的位置挪动时，应该先把椅子摆到你要放的地方，然后再坐下去。 落座后，应该尽量坐端正，脊柱向上伸直，胸乳前挺，把两脚平行放好，眼睛自然向前平视。这样才能给人以落落大方的美感。坐下后，不要左顾右盼，也不要低头看自己的脚尖，以免给人一种轻浮和见不得世面的感觉。
 在坐姿中，如果两腿分得很开或跷起“二郎腿”，就显得粗俗不雅，没有风度。两腿应当自然弯曲、并拢，两脚平列或前后稍稍分开双手轻轻搭放在沙发扶手上或双手相交，搁在大腿上。比如当遇到低沙发时，走到沙发前，转身轻轻地坐下，臀部的后面距沙发靠背约两寸，背部靠沙发背。如果膝盖高出腰部，便应当把双腿并拢，让膝盖相互靠紧，然后收膝盖偏向你前面的对话者，偏的角度，要视沙发的高低而定，但以大腿和上半身构成直角为佳。
  如果椅子较高，双腿和身体构成90度以上时，可以跷起大腿而坐，其跷法足将左腿微向右倾，右大腿放在左大腿上，两小腿相靠，双腿平行，脚尖朝向地面，切忌右脚尖朝天，那样是很不雅的。 若椅子不太高，大腿和身体构成的角度小于90度，可以交小腿而坐。其坐法是两膝盖相齐，互相靠紧，右小腿向前，左脚尖靠右脚跟外线。
   如椅子不高不低，你可以用曲线型的坐法，其坐法是双膝并拢，两腿尽量向后左方，让大腿和你的上半身构成90度以上的角度，再把右脚从左脚外面伸出，使两腿的外线相靠，这样你的身体便成为一个“S”型，不但雅致，而且显得高雅而美妙。
  夏天穿裙子，更应该注意不要使内裤外露，更不要使大腿根裸露在外边，不要给人以轻佻、风骚的感觉。当然，更不可用手把裙子的前摆当作扇子扇风。
亭亭玉立的站姿 -优美而典雅的站姿，是发展不同质感动态美的起点和基础。
   正确的站立姿势应该是身体自然直立，挺胸收腹，亦即让肢体各部位尽量舒展，做到站立时腰挺直，头不东偏西歪，脖不前伸，肩不耸，胸不窝，背不驼，胯不松，膝不弯；要注意立腰，就是要经常保持脊柱端正的姿势，端正的脊柱是构成女子形体曲线美的根本。因此要做到站时下腹微收，胸脯挺起，只有这样，淑女特有的曲线美才会显露无遗。同时，还要注意收腹收臀，提气拎腰，使身体的重心尽量向上拔高。重心向上就显得精神饱满，丰姿绰约；重心偏低的就会显得衰老和懒散，无精打采。 如果站立时含胸，挺腹，头下垂，那么她的身高看起来至少要比实际高度矮3公分，腰身也会胖出3～5公分。有些女子由于缺乏正确的站立姿势，天长日久，还会使自己的体形产生畸形。比如站立时脊柱后弯、含胸，会造成重心偏后，结果产生探颈、扣肩、驼背，使胸部发育不良，臀部肌肉下坠，膝盖突出，两腿过粗等现象。而站立时重心朝前偏，容易产生塌腰、耸肩、拱臀，两脚舟状骨下塌。
  如果会见客人或出席什么仪式，有站立的场合，或者是站在长辈及上级面前，把手交叉抱在胸前是一种傲慢的动作，把手放在背后面也显得不雅，两手叉腰就更不好了。假如一位淑女与异性站在一起，身子左摇右晃，给人的感觉将是轻浮，不大方。要是她把身子倚靠在墙上也许会给人留下委靡不振的印象。
动作的优美 轻盈的步态
  一般说来，女子步态的神韵之美的总体要求是头部端正不宜抬得过高，目光平和，直视前方，胸部挺直，收腹，让胸脯随着轻盈的步态和呼吸起伏，产生一种具有韵律感的微小颤动。双臂自然而协调地摆动，前后摆动的幅度最好小一点，腰胯微扭。两腿迈步要自然、飘逸、轻盈、匀称，两腿并拢，走路时膝盖正对前方，两脚微向外展，落地时脚跟先着地，双腿几乎踏在同一条直线上，显示出淑女端庄、文静、温柔、娴雅的窈窕美，给人一种轻、灵、巧的美感。千万不要迈八字步和走罗圈腿，也不要颠簸摇摆，重心后倒，那样只能使你的步态神韵荡然无存。
  步态能否富有神韵之美，取决于步位和步幅。如果步位和步幅不合标准，那么全身摆动的姿态就失去了协调的节奏。步位是走路时脚踏地的落点，两只脚行走时所踩的应是一条大致的直线，而不是两条平行线。如果走路时东张西望两脚踩着左右两条线，必定有失雅观。步幅是指行走时两脚之间的距离。标准的步幅是：前脚迈出一步落地时，脚跟离后脚尖恰好是一只脚的长度。当然也不能“一刀切”，身材修长，腿也会长些，步幅自然大些；身体玲珑，步幅也就小些。穿高跟鞋时，步幅则宜“纤纤做细步”；穿平跟鞋时，步幅则会大些。只有这样才显得娉娉婷婷，婀娜多姿。
  同时，步态也受制于穿着和场合的变化。比如穿长裙、一步裙、西装裙或旗袍时，宜迈碎步，忌大步流星，否则未免让人顿生不伦不类之感；穿牛仔裤等步幅可以适当大一些，从而显得活泼、洒脱、精神抖擞。当然，最大的步幅也不要超过标准步幅的三分之二。穿高跟鞋走路或跳舞，虽然能显得身材修长，突出曲线美，但如后跟高过6厘米，脚掌就会前倾，日久会引起足弓变形，反而有损健美。
优美的常见动作  在日常生活中的一些常见动作也是十分优美的。    蹲姿是常见的一种姿态，如站久了，累了一般都会用蹲姿缓解一下。
   常见的蹲姿是：一脚在前，一脚在后，两腿靠紧向下蹲，前脚全脚着地，小腿基本垂直于地面，后脚跟提起，脚掌着地，臀部要向下。不仅优美，而且典雅。如果下蹲时低头，弯上身，翘臀部，则难看死了，淑女是不会这么无知的。
   其他的肢体语言也是十分文明的。
   上楼梯时，身体自然向上挺直，胸要微挺，头部平正，臀部微收，膝盖微弯，整个身体的重心一起向前移动；下楼时走到楼梯前总是先停一停，扫视楼梯片刻后，用感觉来掌握行走的快慢高低，沿梯而下。 她们上车时，侧着身体进入车内，绝不会伸头先进去；下车时侧着身体，移动靠近车门，然后伸出一只脚踏在地面上，眼睛看着前方，再以手的支撑力移动另一只脚，头部自然伸出，落地后，立稳，再缓步离开；上车入坐时总是先轻轻地坐到座位，再把双腿一起收进去。
  接物时她们总是双手接物，五指并拢，两臂适当内合，自然将手伸出；递物时她们总是双手将物品拿在胸前递出，物的尖端从不指向对方，不会一只手拿着物品，更不会直接往对方手里丢放物品等。
   她们拿取低处物品或拾起落在地上的东西时，不会只弯上身、翘臀部，会采取蹲和屈膝的动作，脚稍分开，站在要拿或捡的东西旁边，微弯上身，拿起物品。
  这一切，都来自于对平时每一个细微之处稍加注意、不断训练的结果，这些动人心弦、仪态万千的迷人举止要逐步养成淑女个性迷人出诗情
   淑女的个性像水，但更像橡皮——有柔性，还有一点刚性，放在别人手上有一种舒服的感觉。也许，让别人感觉到她的魅力，不在于她的外表，而在于她给别人带来的一种心理感受。噢，请你相信，淑女的魅力一半是在别人眼睛里，但不可没有自我而一直活在别人的眼睛里。
  但是，什么样的个性能够吸引人?让我们在此发掘其中真相。你的个性是你的特点与外表的总和，这些也就是你和其他人所不同的地方。你所穿的衣服、你脸上的线条、你的声调、你的思想以及你由这些思想所发展出来的品德，所有这一切都构成你的个性。
  你也许会以最漂亮、最新潮的衣服装扮自己，并表现出最吸引人的姿态。但是，只要你内心存在着贪婪、妒嫉、怨恨及自私，那么，你将永远无法吸引任何人，却只能吸引和你同类的人。
  很显然的，你个性中最重要的一部分，就是你的品格所代表的那一部分，也就是外表上看不出来的那一部分。你的衣服式样，以及它们是否适当，毫无疑问地构成了你个性中很重要的一部分，因为人们都是从你的外表获得对你的第一印象。
   天生丽质的女人往往是最具有吸引力的，然而，随着交往的加深，了解的增多，真正能长久地吸引人的却是她的个性。因为个性里面蕴含着她独有的色彩。正如索菲亚?罗兰所说：“应该珍爱自己形体的缺陷，与其消除它们，不如改造它们，让它们成为惹人怜爱的个性特征。”
   流行是一种潮流，女人向来是这种潮流的追随者。淑女也不例外虽不是众多弄潮儿中的急先锋，但也决不是一位旁观者。流行总是变化莫测，我们有时既寻不出它的来处，也摸不着它的去向。然而，个性化始终是流行浪潮的主题。抓住了个性化的发展趋势，也就抓住了流行的主要脉搏。
常见的错误步态  一、鸭行步态：行走时挺腰凸肚，臀部左右摇摆如鸭行状，这是进行性营养不良的表现，也可见于佝偻病、先天性髋关节脱位。　　
 二、剪刀步态：双腿僵硬，两脚向内交叉，膝部靠近似剪刀样。行走步态小而慢，常足尖踏地而行似跳芭蕾舞，见于双侧大脑或脊髓的病变，如脑性瘫痪或家族性痉挛性截瘫。　　
 三、公鸡步态站立时两大腿靠近，小腿略分开，双足似足尖站立。行走时象跳芭蕾舞样呈足尖步行。见于脊髓病变，如炎症、截瘫等。　
 四、跳跃步态：见于患有注射性臀肌挛缩症的小儿，是由于患儿在1—2岁期间肌肉注射过多造成。表现为下蹲时两膝不能并拢，两腿必须分开，两侧髋关节呈外展、外旋姿势，犹如青蛙屈曲时的后肢；站立时，两下肢轻度外旋，不能完全并拢，呈“外八字”；行走时呈“八字”蹒珊步态；快步行走时，由于屈髋受限，步态呈跳跃状，故称之为跳步。
2.怎么去改正你的步态呢,平试着这样做吧:
   走，同坐、站一样，是与仪态美密切相关的。人们的走路姿势各有不同，有的步伐矫健、动作敏捷、给人以健壮、活泼、精神抖擞之感；有的步居轻盈、体态端庄，使人感到斯文、优美而庄重，有的则相反，走起路来上下摆动，左右摇晃。眼若鼠目，左顾右盼，给人以庸俗、轻薄、猥琐的感觉；有的弓腰腆肚，两手在身后象鸭子一样划来划去；有的俯首驼背，八字脚、罗圈腿，使人看了不舒服。
良好的步态，应该是自如、轻盈、矫健、敏捷。那么，良好的步态怎样形成呢 ?     ① 要掌握好适当的速度
      走路，是节奏美的体现。我们知道，客观事物的反复或相似的等时空出现，就可以获得节奏。人的双脚一前一后的反复出现，就可以给人以节奏的美感。走路时，速度不可太快或太慢 ( 散步除外 ) ，太快，就形成“碎步”．这种步子会使全身出现摇摆，尤其以女性更为显著。身体的前后摆动太大，或周身肌肉的抖动太大，都会使人的空间视觉形象失去平衡；太慢也不好，那会使你全身肌肉出现松驰，从而失去生活的节奏与力度，给人一种疏懒与精神不振的感觉，更谈不上和谐美感。
    ② 要注意重心的稳定    
     走路时，应微微收腹。收腹与挺胸的动作是自然连在一起的，只有当人体的重心略微向前靠，使其正好落在脊柱的前方，才能在心理上产生一种前进感。     走路时，应抬头挺胸，千万不要向前搭拉着脑袋，也不要向后仰。上半身应保持相对的稳定，不要左右摇摆。手的摆动幅度也应与速度相宜，如果头前倾或后仰，身体左右摆动过大，手的摆动幅度过大等，就可能造成“重心位移”，走路的姿态变成摇摇摆摆，很不稳定。  
  ③ 步态要轻    
    走路的轻巧，一是结人以敏捷，二是给人以轻松的感觉。 轻巧当然要依靠全身动作的协调。获得轻巧感，走路时需用腰力，同时，走路时脚与腿的使用十分重要，干万不要用大腿迈步而要用小腿迈步。即走路时大腿指起的幅度不宜太大，如果幅度太大，就会造成上半身向后倾斜，加大了全身的摆动，让人觉得“很吃力”，小腿迈步则显得很轻盈。 走路时，切莫让脚跟先触地成全脚落地，而应该是放脚掌先落地，然后脚后跟触地。从美学的角度讲，前脚掌先触地，能减少全身的摆动与颠簸，给人一种轻巧感。    
   最后，走路时不要扭动臀部 ( 不是指自然扭动，而是人为的扭动 ) ，尤其是女性。因为臀部向左右过大的扭，与走路的前进感恰恰构成了心理上的“异向差”，从而肢解了人体走路时的和谐美感。因此，多余的、矫揉造作的动作，都会形响步态美。一个人的良好站态、行态、坐态，是人的自然形体在空间的形象显现。商务人员良好的举止，会给公众留下一种造型的美。如果我们把一个人出现频率很高的形体动作“筛选”出来，那么．这些具有连续性与稳定性的动作，就在一定程度上反映了这个人的风度。
                                                              走有走相，人要识相。美文欣赏《易经:坐有坐相,站有站相,走有走相,人要识相》智慧,...视频时长 07:20
一个人的举止是自身素养在生活和行为方面的反映，是反映现代人涵养的一面镜子。高雅的谈吐和举止会使你的人生更加成功。这就要求我们要有意识地锻炼自己，养成良好的行为姿态，做到举止端庄、优雅懂礼,站有站相，坐有坐相，走有走相.
（1） 站有站相
人的正常站姿要「立端正」。具体为头正，颈直，两眼平视，嘴、下愕(è)微收；双肩平且微向后张，挺胸收腹，上体自然挺拔；两臂自然下垂；两腿挺直，膝盖相碰，脚跟并拢，脚尖微张；身体重心穿过脊柱，落在两脚正中。从整体上形成优美挺拔、精神饱满的体态，而避免出现用一条腿支撑身体斜靠着的疲惫无力的形象。「勿跛倚」指的就是这种形象。
（2） 坐有坐相
懒散地“畏缩”在椅子里等不当坐姿易造成肩背部肌肉劳损，产生肩背疼痛或僵硬等不适症状，并影响睡眠。人的正常坐姿应做到“坐端正”、“坐如钟”，在身后没有任何依靠时，上身挺直稍向前倾，关节平正，两臂贴身自然下垂，两手随意放在自己腿上，两脚间距与肩宽大致相等，两脚自然着地。在正式社交场合，即使背后有依靠时，也不能随意把头向后倾靠，以免显得懒散。男女坐姿略有区别：男士坐端正，将两腿微微分开， 手自然放于两腿之上；女士坐端正，将两腿要闭合，左手放于左腿，右手自然放于左手之上。
落座后要端庄稳重，文静优美，轻柔和缓，做到“十不要”：①不要将两腿大分开，女性尤为不雅；②不要翘起二郎腿；③不要摇晃大腿；④不要脚踩东西，脚踏椅架等；⑤不要左右摇摆，给人不安分感觉；⑥不要长幼无序，长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；⑦不要全身陷塌于坐椅中，呈懒散样；⑧不要前倾爬于桌上，呈疲乏状；在社交或会议场合，⑨不要猛起猛坐，弄得座椅乱响；⑩不要匆忙慌乱带翻桌上的茶杯等用具。
（3） 走有走相
低头、弯腰、“外八字”等不良走姿不仅难看，还影响大脑健康。　走路抬头挺胸有利于周身与大脑的气血回流，使大脑得到休息。而含胸、弯腰的走路姿势会使经脉难的舒张，身体得不到供氧。不良走姿还易造成脊柱问题，使大脑处于紧张状态。“外八字”走路有碍阳经，使肝、脾、肾脏血流不畅，影响大脑血液的供应。“内八字”则影响胆、胃和膀胱的经络，使脊柱气血不畅，影响大脑血液循环。侧颈、斜肩走路姿势会影响督脉的气血运行，造成气血不畅，影响健康。
正确的走路姿势,双目平视前方，头微昂，颈正直，胸部自然上挺，腰部挺直，收小腹，臀部略向后突，步行着力点侧重在跖趾关节内侧。行走要「步从容」，走路不急不慢、从容大方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。 不同情况下，对行走有不同的要求：见尊长时，要「快步走上前，显示对长辈的尊重；从尊长身边告退时，要缓慢退出，显示对长辈的不舍和敬重；转弯处，要注意“宽转弯，勿触棱”，走路拐弯角度大一些，不要碰着棱角，以防造成不必要的伤害。走入无人的房间要提醒自己“入虚室，如有人”，行为与进入有人的房间一样谨慎，不乱走乱动，切忌乱翻东西，践行「君子慎独」。
古人云：「不学礼，无以立」，如果我们在日常工作、生活和学习中，都能养成良好的礼仪和习惯，那我们的人生会减少许多障碍，增添更多顺意。
《相理衡真》：行则属阳，坐则属阴，阳主动而阴主静，理之常也。动为阳，静为阴，动静有常，《易经》里说，“艮其止，止其所也”，人在安静的时候，也要坐有坐相，站有站相。
1.夫贵人之相，立如马，坐如山。久立而挺，久坐而直者，富贵寿考人也。
古人认为，好的站相是腰挺腿直，而不是肩歪头斜，对着人站立更不要左右乱晃。站立很长时间，身子也不动摇，转身时身子也不弯，这样的人精力旺盛，从容不迫。
古人端坐，讲究平稳，但是不要笔直僵硬，而是像一张弓，蓄势待发，起身的时候稳重缓慢，所谓“坐如磐石，起似浮云”。
坐的时间很久，而精神并不疲惫，坐态也不乱，这样的人是福寿之人，所谓“坐见精神寿必长，身腰挺直富而康”。2.摇膝摆腰，坐而频移者，劣相也。
有人坐着，或者是站着，总是不老实，喜欢抖腿，这是败相，俗话说，“男抖穷，女抖贱”，抖腿晃肩，人显得轻浮，也把福气晃没了，财气抖没了。
3.坐每低头，其心如猴。坐下来，喜欢低着头，这样的人心眼多，深藏不露，时时都在思考问题，心思像猴子一样机敏。走有走相，人要识相
民间有句俗话说，“走相不正心眼歪”，虽然有些偏颇，但是提醒我们，走有走相，人在动态的时候，会暴露更多内在的东西，人要识“相”，既要看一个人安静的时候，也要看他走动的时候。
传说，武术家李小龙早年拜师叶问，叶问看他第一眼的时候，不禁大喜，这是武学奇才啊，立刻答应收下。但是过了一段时间，叶问看李小龙的眼光里有了遗憾、忧虑的意思，有些弟子很疑惑。
叶问解释说，李小龙走路时，脚跟不着地，没有根基，这是短命相，太可惜了！果然，李小龙虽然名扬天下，可惜英年早逝，只活了33岁。
《易经》中，足属于震卦，因为脚是要动的，要走路，而震为动。震卦是上面两个阴爻，下面一个阳爻，上虚下实之象，所以走路要踏实稳重。
据说，清末李鸿章曾经想在自己的门生中选一个人做助手，就请了一个相面先生来看他的门生。没想到相面先生连他们穿的鞋子也要仔细观察，李鸿章很奇怪。相面先生解释说：“不但要相面，还要相脚后跟，走路脚后跟无力的人，做事肯定不可靠。”
1.《麻衣相法》：狼行虎吻，机深而心事难明。狼行，指走路像狼一样不停地向左右看，还时不时回头看。虎吻，指走路紧咬着牙，面部肌肉紧张。按理说，走路的时候，不用嘴说话，面部表情应该是舒展的，
如果面部紧张，说明有心事，走路还想着事。狼行虎吻的人，为人多疑，心思多变，而又心狠手辣，不择手段。历史上大奸大恶的人，往往被说成是狼行虎吻，如《三国演义》里的司马懿。
2.《相理衡真》：走路低头者心恶。一般说来，走路喜欢低着头的人，虽然不一定是坏人，但是多数都不好惹，往往是那种肚子里弯弯肠子多的人。
民间有一句俗话，“青头萝卜紫皮蒜，仰脸老婆低头汉”，号称“四大毒”，意思是说，走路仰脸向天的女人，走路低头的男人，往往心狠，都是不好对付的人。
3.蛇行雀跃实堪怜，莫问功名莫问钱。蛇走路是左右摆动，扭曲前行的姿态，因此，蛇行，指的是人在行走的时候，身体和手臂摆动幅度太大。
雀跃，就是“雀步”，指的是走路跳跃，或者是踉跄，步子不规则。蛇行雀跃的人，多数心术不正，做事有始无终，一事无成的人。相由心生，看相识人，由表及里，相定乾坤。
抖腿——“树摇叶落，人摇福薄”，抖腿也是一种破财的相。在民间有“男抖穷女抖贱”一说，如果一个人老有爱“得瑟”习惯，一坐下就开始抖腿或者耸肩，老处于一种不安稳的状态，对于男性来说不容易聚财，对于女性来说下贱轻浮，败家破财。
一个人千万不要抖腿（脚），坐在那里两腿（脚）这样抖动，有钱则钱抖光，有人则人抖光，家破人亡。如果出家师父，则茅棚都会抖掉，所以抖不得的。
从相学上说，抖腿是一种破败的相，经常抖腿的人会把自己的好运、财运和福气都抖光了，而且抖腿也是一种轻浮相的表现，所以大家要避免这个习惯。
耸肩——也是一种损财的举止。有些人坐着爱耸肩，走路时也爱把肩挑起。在武术界，练太极拳、八卦掌、形意拳等拳种都要求“沉肩坠肘”，沉肩是指放松两肩关节，不使其耸起；坠肘是肘尖常有下垂之意。只有沉肩才能松肩，肩关节的松沉和旋转自如，能起到舒展肩部韧带、肌肉，沉肩有助于含胸拔背，有助于气沉丹田。
如果一个爱耸肩的人，他的脖子老会向前挺，大家想想看，鸡不正是时刻都把脖子伸长在找食吃，所以说，爱耸肩的人生活不容易安定，会霉运连连的。
名誉、地位，都是外在表象，德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够请说的财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。
相学里什么叫坐有坐相，站有站相，吃有吃相。吃相难看——还有些人吃饭的时候碗就放在桌子上面，懒得端起来，整个人趴在桌子上面去吃东西，可以想象一下旺财吃饭的姿势。
俗话说：“要以食就口，不要以口就食。”意思也是说，人在吃东西时要把食物拿到嘴边吃，而不要把嘴巴凑到食物上去吃                                                            都说“坐有坐相”，古人的坐相究竟什么样？
这是一张晚清时期经典的在照相馆内拍摄的人物肖像，男子正面对着镜头，又用镜子反射他的背面，如此一来全身上下、前后都被记录下来。摄影术在中国发展初期，很多人的摄影观念还停留在古代人物画阶段，就是拍照一定要尽量完整，尤其不能拍半身照，如同被砍了一样。
　　从历史上来看，中国人的坐姿，是如同春天的水面一样，从低位慢慢升起来的。作为老牌的礼仪之邦，古代中国对坐姿有各种各样的讲究，什么“蹲踞”“箕踞”“安坐”“正坐”“跪坐”“经坐”“恭坐”“肃坐”“卑坐”，这些词究竟都代表什么姿势？坐姿究竟有几种？在上面这些名目繁多的坐姿中，哪些是同一个意思？
[东汉] 画像石《讲学图》
　　首先要说的就是最经典的正坐，又叫安坐，从名字就可以看出来，这款坐姿追求平稳安静，使用的场合大多正式。上图东汉《讲学图》中的人物都是正坐姿势。
[商] 玉器《妇好跪坐玉人》
　　这个背后被上了发条的兄弟，他的姿势也是正坐。
　　其实，这种正襟危坐的坐姿形成和先秦时期的祭祀有关。以膝居地，小腿平置于地，臀部贴于脚后跟是早期最体面的一种坐姿，坐起来四平八稳不易摔倒。在祭祀仪式中，有这么一个角色需要采取这样一种姿势，后者的名字又多了一种：“尸坐”。

　　当然，这里说的尸坐可不是要把逝者从坟墓里拉出来凹造型，而是在祭祀活动中，有一个人要充当神灵的安置处，代祖先的神明接受献祭。

　　关于先秦祭祀最通俗的解释，莫过于《诗经》了，其中有一首《楚茨》，专门描绘周天子祭祀时的场景。

楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。

我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。

以为酒食，以享以祀。以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，

或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，

神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。
执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。

为豆孔庶，为宾为客。献酬交错，礼仪卒度，

笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。
我孔戁矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。

苾芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。

既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。
礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。

神具醉止，皇尸载起。钟鼓送尸，神保聿归。

诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。尔肴既将，莫怨具庆。

既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。

孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。

——《诗·小雅·楚茨》

　　好像也不是很通俗……如果没看懂，这是正常的。公社菌为了说明祭祀的过程，把这首诗编成了一套顺口溜，这下就能大致看懂了。

纷纷杂草，统统拔光，我要种粮食。

粮食太多，粮食我吃，也给祖先吃。

给祖先座，劝祖先吃，为我们祈福。

牛羊百做，厨师百工，全都准备好。

冬天祭祀，秋天祭祀，祖先神要吃。

主持仪式，给祖上菜，主祭人长寿。

大盆烧烤，小锅焖炖，菜品要上齐。

男主祭祀，女主宴请，主客把酒敬。

来到神位，向祖祈福，仪式正开始。

我怕乱套，太祝宣布，祖先已在吃。

准时准礼，有荤有素，祖先赐万福。

仪仗队伍，钟鼓到位，主祭人上前。

太祝宣布，祖宗吃好，尸神就起座。

钟鼓送尸，祖宗归去，厨师撤菜品。

私家内享，乐队入奏，祖宗留口服。

说吉利话，行吉利礼，大小要叩首。

祖宗保佑，子孙长寿，家事全管够。

这套规矩，不要改样，代代往下做。

　　看明白了吗？“皇尸”或“尸”并不是遗体，而是在祭祀中代表祖先神灵形象的一个“演员”。因为祖先的“神灵”看不见摸不着，只有这样一个物化的形象参与祭祀，配合子孙完成仪式，人们才会理所当然地认为：哦！祖先确实吃好了，祖先确实为我们赐福了！

　　成语“尸位素餐”里的“尸”就是这个意思。顺便说一句，表示遗体的“尸”字古代写作“屍”，而祭祀中的这位特型演员才是“尸”的本字。

　　您想想，让一个人当着一家老小的面演他家祖宗，他能不正襟危坐吗？尸神的坐姿，就是最端庄、最得体的坐法。此后的先秦社会，这一坐姿的使用范围不断扩展，从各种仪式场合到各种社交应酬，从主人到奴仆都要如此端坐，“正坐”的名字也就此落定。

[西汉] 青铜器《长信宫灯》

　　西汉贾谊在《新书》中专门写了一章《容经》，介绍当时的各种姿势规范，其中对坐容有下面的阐述：

　　“坐以经立之容，胻（小腿）不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共（通“恭”）坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”

——[西汉] 贾谊《新书·容经》

　　他在这里把正坐又分为好几种小类型，按照不同情况，配合面部情态，坐姿还有特定名称：平视叫“经坐”；在尊者面前如果直视对方是不礼貌的，这种不敢抬头的姿势叫“恭坐”；抬起头看东西（非突发情况）叫“肃坐”；垂头丧气把手肘低下叫“卑坐”，用于道歉、认罪等场合。

　　但凡是正坐，胸部以下的姿势一定是确定的：身体挺直，膝盖在地，小腿平齐贴地，脚掌不能着地，人坐在脚跟上。这样的坐姿今人不习惯，但古人从小学习，可以坐得四平八稳。

放一张标准照！你的梅长苏

　　有人分析说，贾谊的《容经》可能是专为皇室撰写的礼仪教程。当时“怎么坐”究竟有多重要，也可从此管窥。

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正坐，又称“跨鹤坐”

　　跪坐的姿势您可以试一试，保证没多久就腰膝酸痛。这也难怪，民间出身的小燕子一到宫中被容嬷嬷叫去学规矩，要准备一套：

按古代标准，我们现在都是粗人。

　　当然，古人有坐得端庄的，就有不是那么好的。

　　“原壤夷俟。子曰：'幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！’以杖叩其胫。”

——《论语·宪问》

　　以往大家都把幼、长、老三个阶段的“不正经”视为孔子怒于原壤的原因，但有可能开头这句其实才是真相。“夷俟”是说，原壤岔开腿对着孔子坐，就像这样。

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　　这种坐姿也有名字的，它叫“箕坐”。

　　看了以前的簸箕啥样，是不是感觉一目了然？事实上，箕坐在古代被认为是一种非常无礼的坐姿。为什么箕坐被视为无礼，主要是因为：

　　所以那时的人们宽袍大袖，男性的裤子也和裙子差不多，里面要还不穿，说白了就是开裆裤，一旦箕坐，不是很容易就走光了吗？

“背畔王制，椎髻箕坐。”——［东汉］王充《论衡·率性》

“昔戴叔鸶箕坐见边文礼,此皆衰世之慢行也。”——［三国魏］应琚《与崔元书》

　　看看，箕坐在古代简直声名狼藉，不但背叛王制，甚至严重到被归纳为衰世慢行。

　　因此，《论语·宪问》里那则故事的真实情境很可能是：孔子的朋友原壤箕坐以待，把孔子惹毛了，孔子怒斥其无礼，于是就用拐杖敲击他的小腿。

　　项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐……；沛公北向坐；张良西向侍。……哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”——［西汉］司马迁《史记·项羽本纪》

　　这就是鸿门宴，项羽请刘邦在帐中吃饭，中间打算探探刘邦的意图，席间数度策动对刘邦的暗杀。樊哙是刘邦的人，一听帐中情况就急了，跌跌撞撞就冲了进来。本来项羽是端端正正跪坐着的，见这么一位凶神恶煞以来，立马换了造型。

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跽坐

　　这是有人要行刺我啊！项羽把身子跪直了，“按剑而跽”。这样的姿势，可以让他快速做出反应，站起来拔剑都来得及。

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　　同样不礼貌的姿势还有“踞坐”，翻译成白话就是蹲着。

　　接下来再说一个佛系的坐姿：趺坐。

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趺坐

　　趺坐的全称为结跏趺坐，俗称盘腿坐。其中“跏”是腿向内拐，“趺”是脚背。

　　盘一条腿为半跏趺坐、半跏坐；盘两条腿叫全跏趺坐、大坐、莲花坐；因为这种坐姿看起来和谐圆满，佛像中的诸佛皆依此坐，故又称如来坐或佛坐。

　　说到这里，我们今天的坐姿怎么还没出现？

　　是的，想要坐成今天这样，首先要有椅子；而椅子还是从少数民族地区传进来的。

胡床

　　家具的改变本质是生活方式的改变，中原人的坐姿，从原来的席地而坐被提高，跂坐开始流行。所谓“跂坐”，就是坐在高坐具上将双足垂在体前，甚至有时仅仅脚趾着地。

　　文化的交融不是以人的意志为转移的，很快，这种被南朝士大夫所不齿的坐姿，就在南朝的皇宫中出现了。

“辇上置筌蹄，垂脚坐。”

——《梁书·侯景传》

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跂坐

　　这也意味着，古代中国从平面起居进入立体起居的时代。

因为平面起居，汉代的家具普遍低小，桌案腿短

　　适合垂足跂坐的高足家具层出不穷，椅凳风行，床榻加高，平面起居的旧俗日见荒弃。到北宋，跂坐已成人们日常的坐姿，旧式家具也被扫进了故纸堆。

到宋代，融入了胡床设计的交椅已经风靡中华

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二郎腿也是这时传入中原的，但当时的学名不考

　　到明代，新式家具的仪式空间已经建立，高足家具完全融入中华文化。此后，不论是家居生活还是典礼祭祀，中国人的坐姿已经改弦更张。

　　尽管家具和坐姿的变迁受到一些人的质疑，但中国人绝不会丢失自己的品格。不论是席地还是居椅，正襟危坐的标准永远是脊梁挺直；不论是跨鹤坐还是垂脚坐，中国人对礼仪的规范有自己朴素的准绳，使我们在变动文化里总能找到一个恰当的平衡，用新的技术激发自己骨子里与生俱来的优雅。